أقترح بناء نظام متسلسل للمسودات

Question

المستخدمين الذين عرضو نظامهم المعرفي، أقترح عليهم أن يتبعو تسلسلا واحدا في عرض المسودات. مثلا، مسودة رقم 01، 2، 3، 4، 5، ثم تعرض المسودات تحت كل موضوع سؤال أو مقال مهني. 

أفضل من ربط كل مسودة بالسؤال. وذلك لأن المواضيع تتداخل عند كل توسع. 

وشكرا

أما المستخدمين الذين لم يُظهرو نظامهم المعرفي، فأقترح عليهم أن يُظهروه، ويطبقوه على كل سؤالاتهم مستقبلا. 

وذلك حتى يتم متابعة بناء الأفكار. 

Answer 1

إقتراح حسن، إلا أنني لا أستطيع تطبيقه الآن، حتى أضع كل أبحاثي، التي أقمت فهمها في السنوات السابقة. 

ثم أعيد ترتيب المسودات. حتى لا أنقض التدرج، إذا إعتمد عليها باحثين آخرين. 

Answer 2

تم. حذفت كل الأجوبة.

Comments

لما حذفتها كلها؟ كانت معظمها مستقيمة؟

---

سأقتدي بك في نظام المسودات. لأنها تجعل من المعلومة قابلة للمتابعة.

---

الآن قد عرفنا نهج الإستنباط الصحيح والحقيقي. "جمع المتشابهات وإتباع الألفاظ المحكمة لكل هدف دراسة". والإستقامة على الطريقة في كل شيء. هذا هو المسار الذي لا يُدخلنا في الوثنية العلمية (الإفتراء المُركب).

لا أظن أن هناك من سيرفض هذه المنهجية إذا إعتمدها.

كل الطرق القديمة كانت تؤدي إلى مسار مُغلق.

شخصيا تطورت قراءتي للأشياء بعد أن مررت على أجوبة ماسي.

لو أن كل المستخمين في هذا الموقع يتبعون نهجه. ستتطور طريقة البحث.

---

المستخدم ماسي، أعترف بإستقامة نهجه، لكنه شخص ضال مُضل. في بعض أجوبته عندما تكلم عن السندات وصف 13 قرنا أو اكثر بالمختلفين في الكتاب. ووصفهم بالوثنية. حتى أنه حدد تاريخ الإستفاضة. 12 ربيع الأول 118 هجري. وصرح يقينا أنه من ولد بعد هذا التاريخ فهو وثني. وإتهم العلماء بالإنحراف. وأنهم لم يعيدو ترتيب القرآن.

ذلك التصريح، منه من الفترض أن ينزع عنه الشرعية في نشر الأبحاث داخل الموقع.

هذا المستخدم مستفز، ويضرب كل المرجعيات الدينية، ويجعل الكلام في هذه الأشياء أمرا عاديا.

لم يظهر أحد في التاريخ قال بمقالته. حتى الخوارج لم يقولو مثل قوله.

أنصحكم أن تتقو فكره. هذا الرجل بربري ضال مضل.

---

كيف فهمت كلامي على ذلك النحو؟ في تلك الإجابة؟

---

ألم تقل في نهجك المُعلن أنك تجمع المتشابهات وتتبع الألفاظ المحكمة لكل هدف دراسة؟ من يتبع تلك الطريقة في البناء سيحمل تصريحاتك على هذا المنحنى.

---

إذن لا تقرأ كلامي بالكيفية التي أبني بها،  حتى لا تشعر أني أهاجمك.

---

ماذا تقصد؟

---

أقصد، أن المنهجية التي تقرأ أو تكتب بها هي التي تحدد طريقة فهمك للأشياء. إذا أزعجتك كيفية البناء التي أقرأ أو أعرض الأبحاث بها، فلا تتبعها. لم أجبرك على قراءة الكلام وفق نهجي.

كان يمكنك أن تقرأها بنفس المنهج القديم الذي كنت تتبعه. حتى لا تفهمه أو تحرفه. أو تلتمس الأعذار.

---

هل تصف مناهجهم بالوثنية العلمية أو تصفهم كأشخاص؟ (هل تفصل النوع عن العين)؟

---

لا أجيب عن أسئلة الوارثين.

---

أجب، والله أنت مستخدم فاسد.

---

المُستخدم لا يجيب عن الأسئلة الدينية للمختلفين في الكتاب.  هذا الموقع مخصص للأبحاث المحاسبية.

---

أنا أتكلم في الجانب المحاسبي، هل تفصل النوع عن العين أم لا؟

---

لا أفصل النوع عن العين. لم أفهم أساسا من أين جأت بها. انت عندما تنتقد المنهجية أو الإجابة فإنك تنتقد الشخص، فلما تفصل أفعاله عن نهجه مثلا؟ هم أشخاص ذوو أهلية. ليسو مجانين.

المجانين هم الذين تفصل أفعالهم عن مناهجهم لأنهم فقدو الأهلية.

ماذا تريد؟

---

أخذت ما أريد. إن كنت رجلا لا تحذف تعلقيتاك من هنا.

---

أنت غريب. حسنا شكرا للزيارة

---

أريد أن أسألك عن الطريقة الهجينة التي ابتكرتها في توزيع التكاليف، ما إسمها؟ ومتى تنشرها؟ وهل يمكن تطبيقها على نطاق واسع؟

---

هي جاهزة لكن فيها مشكلة العلاقات التبادلية. صممت المحركات ولوحات القيادة، ووضعت إطارا نظريا، وسميتها طريقة الأقسام النسبية. إن عجزت عن حل العلاقات التبادلية، سأنشر المقال، وأشير إلى المشكلة ربما نجد بعض الآراء التي تُقوم المقال.

وبالنسبة للتطبيق، نعم تطبيقها مرن، لكن يحتاج إلى بناء نظام معرفي للمؤسسات والشركات. حتى يكون تغيير لوحات القيادة مرنا.

---

هل يُمكن برمجتها بالـ VBA مثلا؟

---

نعم برمجتها أمر سهل، لكن من كانت لديه مراقبة عالية، كل سنة يضيف متغير أو إثنين، أو أكثر، فلا أظن أنه سيتبنى فكرة البرمجة، لأن البرمجة جميلة للأشياء المتكررة. لكن إذا كنت تكتشف كل يوم مسبب جديد للتكلفة، فهذا يجعلك في كل مرة تضيف محرك. أو قد تكتشف علاقات تبادلية. لهذا فإن البرمجة هي مرتبطة بالمرونة. إذا كانت هناك مرونة فلن تحتاج إلى برمجة.